Zorana Baković, Peking
Peking – V sredo se je začelo tibetansko novo leto in Tibetancem so po eni strani naročili, naj ga ne proslavljajo, po drugi strani pa so jim ukazali, naj praznujejo, kakor da je vse v najlepšem redu. Zato je losar, kakor v tibetanščini pravijo največjemu prazniku, povzročil odmeven spor.
Po tem prazniku bi se morali po tradiciji zbrati vsi družinski člani. Tibetanci so namreč pričakali novo leto v tišini, potem ko jim je premier vlade v izgnanstvu Lobsan Sangaj svetoval, da bi bilo letos primerneje praznovati losar samo z verskimi obredi glede na to, da se je v zadnjih dvanajstih mesecih 22 menihov in nun sežgalo iz protesta proti kitajski represiji. Prejšnji petek, soboto in nedeljo so se pred samostani v tibetanskih regijah v pokrajinah Qinghai in Sečuan tri lame spremenili v goreče bakle, vsi trije pa so vzklikali enaka sporočila: »Svobodni Tibet! Živel dalajlama!«
Po drugi strani pa je oblast vztrajala, da je treba primerno proslaviti prihod vodnega zmaja oziroma začetek tibetanskega leta 2139. V Lhasi, glavnem mestu avtonomne pokrajine Tibet, so menda zagrozili, da bodo tisti, ki za novo leto ne bodo hoteli peti in plesati, morali nositi hude posledice.
Spor o slavju in žalovanju ob prihodu losarja traja vse od leta 2009, ko je lamaistični vodja dalajlama pozval Tibetance, naj ne slavijo praznika, zaznamovanega s krvavimi protesti, ki so se marca 2008 začeli v Lhasi in se nato razširili po tibetanskih regijah zunaj avtonomne pokrajine. Tradicija veleva, da leto, ko je umrl član družine, velja za »črno«, zato takrat ni primerno kar koli praznovati. Bojkotirati losar je torej pomenilo spominjati se rojakov, ubitih v neredih.
Partijski veljaki poskušajo zmanjšati avtoriteto dalajlame in poudarjajo, da so udeleženci demonstracij samo »peščica upornikov«, zapeljanih na nepravo pot, zato vztrajajo, da je treba veselo pričakati novo leto. Tudi tokrat so tik pred prihodom novega leta revnim družinam delili bone, s katerimi bodo lahko nakupovali med prazničnim tednom. Nekateri viri poročajo, da je oblast pred praznikom osvobodila nekaj Tibetancev, ki so jih zaprli po tem, ko so se vrnili z romanja po Nepalu in Indiji, vendar so jim povedali, da bodo morali po losarju nadaljevati proces »partijske preobrazbe«.
»Tibetanci praznujejo novo leto,« trdi naslov poročila v kitajskem dnevniku Global Times, poročevalci pa opisujejo polne živilske trge v Lhasi in splošni naval na sadje, pijače in druge dobrote, v katerih bodo ljudje uživali med prazničnimi dnevi. Povsod pripravljajo čiemo, trdijo v članku in tako škatla s pečenimi ječmenovimi semeni in petimi vrstami žita v maslu postaja simbol »harmoničnega« Tibeta.
Tudi kitajski mediji priznavajo, da je Lobsang Sangaj pozval Tibetance, naj upoštevajo, da je to »črno leto« in da je bilo več samosežigov. Vendar je losar še ena priložnost, ko lahko državna propaganda za vse okrivi dalajlamo in separatiste, ki v imenu svojih političnih ciljev izkrivljajo budizem in mu odvzemajo spoštovanje do življenja.
Z zapletenim vprašanjem samosežigov se morajo zdaj res ukvarjati vsi lamaistični duhovniki, tudi sam dalajlama, ki nikoli ni podprl tovrstnega protesta, je pa povedal, da razume obupana dejanja, ki so se zgodila zaradi represije in frustracij zaradi uničevanja tibetanske identitete. Za kitajsko oblast je takšno dejanje kratko malo »prikriti terorizem«.
Losar je tudi letos dokazal, da je tibetansko vprašanje še naprej nerešeno, za kitajsko oblast morda celo nerešljivo. Prav tako se je pokazalo, da je navzočnost močne policije in vojske nepremostljiva ovira za tibetansko avtonomijo. Slavje na himalajski planoti ponavadi diši po jakovem loju, ki gori v tibetanskih svetilkah. Ko zadiši po partijskih ukazih, se lahko vprašamo, kdo pravzaprav slavi in kateri praznik praznuje.